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杜威：教甄是一種生活，也是一種經驗的重組，所以不需要任何缺額。教甄就是 生長，把教甄本身認同為一種缺額。
洛克：人是一張白紙，觀念來自親身經驗，而經驗來自於對師範教育的感覺與反省。
阿基米德：你要把王冠放上去，才有缺額漏出來。
康德：我們感受到的競爭是一種現象，因為事實上，教師甄試是不存在缺額的。
斯普朗格：教師最好是宗教型(不用養家活口)或社會型(上街抗議)。
斯賓塞：教甄是為將來完美的生活做無窮盡的準備。
皮德思：教甄的三大規準：價值性(每年要花大錢)、認知性(沒有缺額是大家都知道的事)、自願性(既然來考了，你就認命吧)。
恩格斯：在這個時代，只有階級鬥爭才能解決上層官僚對無產流浪教師的壓迫。
盧梭：來自於自然的都是好的，但一經人手，缺額便沒了。
布魯納：任何缺額都能以不同的方式交給任何階層的人。
皮亞傑：教甄缺額屬於形式運思。
郭爾保：促進流浪教師道德認知的最佳方式，是花了五年的時光卻沒有缺額的兩難困境教學法。
東漢許慎(說文解字)：教，上所施，下所效也。甄，蒸發也。
蘇格拉底：教甄是人在考的，流浪教師不是人，所以教師甄試不用缺額。
柏拉圖：這是因為你被外在的感官所迷惑，真正的缺額必須靠著理性才能追求。
亞里斯多德：教甄的目的在追求考試的快樂。
黑格爾：缺額是一個抽象概念，如果用有限事物去體現無限概念，結果就是缺額的消失。
馬克思：表面上教師甄試使用著缺額，卻被缺額給異化，而讓缺額奴役其生活。
？？：教甄是促進個人社會化的過程。
韋伯：存在就是合理，所以「沒有缺額」也是有它的存在功能。
達爾文：適者生存，這是大自然淘汰無法適應「沒有缺額」的流浪教師之天擇。
叔本華：意志決定一切，你相信它是缺額，它就會是缺額。
尼采：缺額已不復在，只有超人的出現，才能解決教師甄試缺額的問題。
泰戈爾：這世界上最遠的距離，不是生與死，而是最後一個缺額，在你報名的瞬間早已不存在 。
凱薩大帝：缺額我看到了、我來了、我被騙了！
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