AMITY[艾米緹]讀心生活

理察‧亞當斯(Richard Adams)◎作者

徐興◎譯者

高寶◎出版

2010.9改版／2003.1初版◎出版

﹝簡介﹞http://blog.roodo.com/dali_novel/archives/12993481.html

﹝寫在心得之前──關於我所知的兔仔﹞

《家有125》一書心得有分享自己養過一陣子兔兔的經驗，看起來溫馴好可愛毛茸茸的兔兔，其實生性膽怯、神經質、時時刻刻有危機感、好奇心旺盛又暴躁，愛躲在暗處(洞穴)中，不喜抬頭、不愛見光，夜晚較活躍，非常喜歡咬東西磨牙，電線紙類都難逃其利口，愛乾淨，會固定在一角落上廁所。

吃菜的兔子並不表示就很溫馴，除了長得可愛，一切都是假象阿！因為弱小反而要更兇悍，為了生存，更要想辦法躲避天敵的威脅，耳朵、眼睛要更敏銳，可以360度觀察四周環境。

關於兔子的成語「狡兔三窟」、以前一直是很疑惑的，兔子狡猾嗎？還有是「兔死狐悲」，兔子死了，狐狸悲傷，意思同「物傷其類」，一隻小眼睛尖鼻子，看起來奸巧樣的狐狸和毛茸茸圓眼睛的兔兔是同類嗎？

其實是的。

再來看《伊索寓言》裡的兔與青蛙，一群兔子因為生活充滿危險和恐懼，而膽小到要集體自殺，然後看到青蛙跳下水以為青蛙比兔子的生活更悲慘，然後就快樂得不自殺了。

從這些兔子的特質衍生而出的成語、寓言故事，古人觀察與闡釋的智慧實在妙不可言，濃縮了精華的動物生存之道，但想更認識「兔群生活史」，就不得不看《瓦特希普高原》 。

﹝心得﹞

從簡介上來看是「兔仔版的奧德賽」、「兒童文學」必列之作，原以為是像繪本故事類的溫情擬人化兔仔歷險故事，收到《瓦特希普高原》一書時，讓我很驚訝：國外兒童文學都這麼大本嗎？「兒童」要到幾歲才能讀完阿？

但看完本書，讀者就會發現，描述兔仔生活的情景可比《所羅門王的指環：與蟲魚鳥獸親密對話》還要專業喔！雖然是擬人版的主角敘述，但是卻不會讓人覺得是卡通版用兩腳站立(完全是人類行為)的兔仔裝在演戲，從視覺想像上彷彿讀者的視線像小兔子般貼近地面，能看到的視野像「親愛的，我把孩子縮小了」在草地上那樣微妙，對原野森林溪流地洞多了新的角度，讓我們閱讀到一個嶄新的世界。如果人類變得那麼小隻，我們能像兔仔一樣勇敢生存下去嗎？

明明顫抖到快死掉，還是要向前進，對於環境變化難以適應的兔仔們，願意聽從小五「野性的直覺」而離開家鄉，其中牽涉到的精神壓力是凡人無法承受的，像我的兔兔米小米換個籠子就暴躁了好幾個禮拜！！

自然界的生存法則

真的是「一沙一世界，一花一天堂」，兔群的生態環境非常多采豐富，主人翁英格蘭野兔是「大」兔子，有些真的是挺凶狠好鬥的喔！榛果從帶領大家到被尊為酋長的領袖之路、健壯的歐斯拉是否有能力或野心搶奪權位、弱小傢伙對強者的崇拜與追尋、強大軍事化管理的艾佛拉法兔場爭鬥、需要尋找母兔繁衍後代的保衛戰鬥……

路途上遇到依賴人類生存失了野性的九輪草兔群，對於生物不合乎自然法則的生存方式造成的危害，對於兔群而言，那是很驚心動魄的莫大傷害──尖叫，那已經到致命的程度，而長毛還能因此從人類的陷阱存活下來，生存的意志力更令人敬佩，而桑福德兔場倖存的冬青和藍鈴，追蹤榛果牠們殘留的痕跡找到高原，兔子是很膽小的，因此牠們的勇敢程度亦不遑多讓。

對於成立一個新的兔場，動物的自然生存法則─「適者生存，不適者淘汰」，所需經歷的考驗，一個兔場是一個團體，但團體中經常會有不同的聲音，姑且稱之為酋長或將軍的兔群領導者，和人類相同的，需有遇挫愈勇、虛心請教接受的抉擇智慧，「時勢造英雄」，英雄創造時代，成就了《瓦特希普高原》壯闊史詩般的小說。

神話建立文化傳承

兔子之神─艾拉費拉，也是從兔中英雄到達神話的境界，和弗理斯神的對決，更顯得兔子的機智、狡猾與勇敢，在故事中一個兔場的結構很紮實，領導者酋長，預言者小五、保衛者歐斯拉、說故事者、生產者母兔、盟友鼠與鳥、競爭對手傷草將軍、天敵狐狸鼬鼠等等。

這本書最精彩的就是擁有主人翁專屬的神話故事，傳承兔仔的文化，雖然書是人寫的，但讓人感受到生生不息的萬物生命延續，就算是小小的兔仔也有牠們生存的生命意義，「天生蒸民，有物有則。」人類更該視萬物平等為自然定律，尊重彼此的習性，而不是養兔養狗養貓當寵物任意玩弄。